Catégorie : À l’orée du bois

Un jour, quel­qu’un qui sou­hai­tait de­ve­nir son dis­ci­ple fit de cha­leu­reu­ses pro­tes­ta­tions d’ami­tié à no­tre homme. Ce der­nier l’em­mena dans une pro­me­nade à tra­vers la ville.

Lors­qu’ils ar­ri­vè­rent à une grande place, le maî­tre s’ar­rêta de­vant une pou­belle : Tiens mon man­teau, s’il te plaît, demanda-t-il à son élève.

Il re­troussa ses man­ches et, pen­ché sur les or­du­res qu’il fouil­lait, parla ainsi :

Cette pou­belle est la mieux four­nie de la ville ; elle ren­ferme tou­jours des den­rées con­som­ma­bles.

Pour­quoi une telle pro­fu­sion ?

Parce que cet en­droit est très fré­quenté. D’ail­leurs, il doit déjà y avoir une pe­tite foule qui nous ob­serve ; n’est-ce pas ?

Mais sur­tout, il est vi­sité par des tou­ris­tes étran­gers qui achè­tent pour leurs col­la­tions des spé­cia­li­tés fran­çai­ses que l’on trouve dans les com­mer­ces du coin : du ca­mem­bert, du sau­cis­son, des parts de qui­che, des por­tions de cas­sou­let ou de chou­croute, des sand­wi­ches à l’an­douil­lette… Ils se pho­to­gra­phient les dé­vo­rant des yeux, puis les goû­tent, ne les ai­ment guère et s’en dé­bar­ras­sent.

Com­ment pourraient-ils s’en ré­ga­ler ?

Un re­pas sim­ple, com­posé de cé­ré­a­les, de cru­di­tés, d’œufs et de fruits, peut sa­tis­faire tout le monde. Mais quand il s’agit d’ap­pré­cier des re­cet­tes éla­bo­rées au cours des siè­cles, c’est une au­tre af­faire…

Si je mange vo­lon­tiers de vos plats tra­di­tion­nels, moi qui viens de loin comme beau­coup de ces gens, c’est parce que je me suis dé­fait des usa­ges dont j’ai hé­rité.

Voilà, j’ai ré­colté…

Quand il se re­dressa, il vit son man­teau traî­ner au sol ; son dis­ci­ple était parti.

Les gens sont sur terre
De pauvres déchets,
Et leur amitié
Se périme vite.

T. C.

L’hé­ri­tier, qui vit d’une for­tune fa­mi­liale, est à son aise dans le raf­fi­ne­ment. Il boit de vieux co­gnacs et mange des tar­ta­res de lé­gu­mes aux épi­ces du Ben­gale en af­fi­chant un par­fait na­tu­rel.

Il ad­met qu’il n’est pas à plain­dre, mais re­grette qu’il soit si dif­fi­cile de trou­ver des lo­ca­tai­res fia­bles.

Il ar­rive par­fois qu’un homme de la classe moyenne, qui voit ru­ti­ler à l’ho­ri­zon des plai­sirs lu­xu­eux, par­vienne par son ta­lent et un tra­vail acharné à s’en­ri­chir dans des pro­por­tions con­si­dé­ra­bles.

Il em­bau­che alors du per­son­nel de mai­son ; il voyage dans l’es­pace ; il pri­va­tise des châ­teaux pour y don­ner des fê­tes. Il s’achète des voi­tu­res sur­puis­san­tes, des mon­tres de col­lec­tion et des œu­vres d’art scan­da­leu­ses… La sa­tis­fac­tion de ses dé­sirs lui pa­rais­sant le plus grand bien, il garde un œil in­quiet sur l’état de ses fi­nan­ces.

Ce­lui qui n’ac­cède pas à la for­tune sur­veille éga­le­ment son ar­gent, et s’ap­pli­que à en met­tre de côté de fa­çon ré­gu­lière afin d’ac­qué­rir un té­lé­phone ou un té­lé­vi­seur plus per­for­mants…

Et puis il y a l’homme pau­vre, uni­que­ment oc­cupé de ses be­soins na­tu­rels.

T. C.

Il ne man­geait rien dont le su­cre fût un in­gré­dient. Ce­pen­dant, un jour que quel­qu’un lui of­frit un chou à la crème par pro­vo­ca­tion, no­tre homme l’ac­cepta et pro­nonça ces mots :

À nous deux, des­pote ! Je suis suf­fi­sam­ment sûr de moi pour t’af­fron­ter.

Celui qui se maîtrise
Est un jeune taureau
Dans la pleine et radieuse
Possession de sa force.

On dit en ef­fet, poursuivit-il en at­ta­quant la pâ­tis­se­rie, que le jeune tau­reau qui se sent fai­ble s’isole par­fois de ses con­gé­nè­res et vit en au­to­no­mie le temps d’as­seoir sa puis­sance ; puis il part en quête d’un trou­peau pour en dé­fier le chef, se me­su­rer à lui et af­fir­mer sa pro­pre su­pé­rio­rité.

T. C.

Cette an­née, Tris­tan Co­lo­vray pro­po­sera de nou­veau des frag­ments de son tra­vail sur Dio­gène de Si­nope.

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Entraînez-vous, di­sait no­tre homme ; une âme s’épa­nouit avec vi­gueur quand elle s’en­ra­cine dans un corps ferme.

Savez-vous qu’en de­ve­nant sé­den­tai­res, nos an­cê­tres chasseurs-cueilleurs ont en moyenne perdu non seu­le­ment 30% de masse mus­cu­laire et sque­let­ti­que, mais éga­le­ment 200 cm³ de cer­veau ?

À bien y son­ger, est-ce vrai­ment éton­nant ?

Quand vous êtes ma­la­des, par exem­ple, et que vous souf­frez, votre âme est-elle bonne à quoi que ce soit, ou la sentez-vous dé­pé­rir ?

Al­lons plus loin : une sim­ple cou­pure au doigt n’est-elle pas quel­que­fois une en­trave à la vie in­té­rieure ?

À l’in­verse, une par­faite forme phy­si­que sus­cite dans l’âme de no­bles con­cep­tions.

Entraînez-vous, di­sait no­tre homme ; en­traî­nez vo­tre âme au­tant que votre corps. L’exer­cice cor­po­rel pra­ti­qué sans le main­tien d’une âme so­lide est un che­min de cor­rup­tion.

T. C.

Il y a, au paradis des musulmans,
Des rivières d’eau, de lait, de miel et de vin,
Des arbres chargés de fruits toujours mûrs à point,
De luxuriants parterres de fleurs, un sol de safran…

Il y a des salons, aménagés à l’ombre des feuillages
Avec de somptueux tapis, des coussins couverts de soie,
Des sièges ornés de pier­res qui scin­til­lent,
De hauts lits de repos, d’où l’on cueille des fruits…

Il y a, au paradis des musulmans,
Du pain, de la viande et des douceurs qui flattent le palais,
Servis dans de la vaisselle d’or par des garçons pubères,
Dont tintent les bracelets d’argent…

Il y a des tentes, qui sont d’immenses perles creuses,
Où vivent retirées, pour chaque homme, deux épouses très belles,
Tendres jeunes femmes aux grands yeux,
Dont la virginité se restaure, et qu’on déflore à souhait…

Cette éter­nité de dé­li­ces n’est-elle pas al­lé­chante ?

Ce­pen­dant, on peut es­pé­rer mieux : d’après cer­tains, ce­lui qui té­moi­gne de la gran­deur d’Al­lah par son sang, et tombe en mar­tyr, jouira en ré­com­pense de soixante-dix vier­ges de plus…

Voilà d’où vient l’en­thou­siasme for­cené des ter­ro­ris­tes qui poi­gnar­dent, égor­gent et mi­trail­lent. Leur ima­gi­na­tion s’en­fiè­vre de fan­tas­mes, et ils cou­rent à la mort.

S’ils se mas­tur­baient da­van­tage, de tels in­di­vi­dus ne per­draient pas ainsi la rai­son.

T. C.

No­tre homme se fit con­naî­tre en in­ter­ve­nant sur les ré­seaux soc­iaux.

Un jour, il vit sur Ins­ta­gram un ath­lète ar­bo­rant une mé­daille sur son torse nu, le vi­sage ra­dieux. Celui-ci ex­pri­mait en lé­gende sa fierté d’être le nou­veau cham­pion olym­pi­que du 100 mè­tres, et il fit ce com­men­taire :

– Une ga­zelle court plus vite que vous.
– Mais je sur­passe tous mes con­gé­nè­res, lui op­posa l’in­di­vidu.
– Applaudiriez-vous la fourmi la plus ra­pide au monde ?
– Serait-elle ad­mi­ra­ble ? Vous ne soup­çon­nez pas l’hé­ro­ïsme noir qu’il y a der­rière ma per­for­mance ; vous ne soup­çon­nez pas la dis­ci­pline et l’exer­cice qu’elle sup­pose. Vous n’ima­gi­nez pas les coups durs, les heu­res las­ses, l’obs­ti­na­tion à la peine et les bon­heurs sa­cri­fiés…
– Vos pro­pos sont poi­gnants, ré­pli­qua no­tre homme. Vous avez de gros mus­cles et une mé­daille en or ; vous êtes le jouet de vo­tre amour pro­pre.

T. C.

Quel­qu’un lui ex­pli­qua un jour qu’il fal­lait con­si­dé­rer les pro­gram­mes d’in­tel­li­gence ar­ti­fi­cielle comme des ou­tils de tra­vail dont il fût dom­mage de ne pas ti­rer pro­fit ; et qu’il avait pris l’ha­bi­tude, pour sa part, de con­fier la ré­dac­tion de tel ou tel do­cu­ment à Chat­GPT.

Bien­tôt, ré­pon­dit notre homme, les al­go­rith­mes pen­se­ront pour vous en tou­tes oc­ca­sions ; et vous se­rez con­tent.

∗

No­tre homme se dé­cla­rait mé­de­cin des âmes.

Une fois, il s’ap­pro­cha de per­son­nes qui for­maient une file d’at­tente face au comp­toir d’un mar­chand de gla­ces, et leur de­manda : Vos rê­ves sont-ils su­crés ?

T. C.

Un jour de fête où les gens s’égayaient sur les pla­ces et dans les rues, des in­di­vi­dus je­tè­rent à no­tre homme, comme s’il fût un chien, les dé­bris de plats en bar­quette qu’ils avaient man­gés sur le pouce : quel­ques os, du gras de viande.

Il ré­pon­dit à cette rail­le­rie en leur pis­sant des­sus.

∗

Ayant ap­pris qu’éja­cu­ler ré­gu­liè­re­ment pré­ve­nait le can­cer de la pros­tate, no­tre homme es­ti­ma qu’il dût être per­mis de se mas­tur­ber dans les jar­dins pu­blics, à l’air libre, tout comme cer­tains y pra­ti­quaient la gym­nas­ti­que ou le tai-chi.

T. C.